ان شانئک هو الابتر

هو

**

بر آنم که حقیقت از دیدگان زبون اندیشیِ تحلیلی همانقدر مستور است که زیبایی از اسکالپل جراحی

و حظ زبون اندیش تحلیلی از انکشاف حقیقت همان مقدار است که حظ اسکالپل از ملاقات با گونه ی ماهرخساری بهنگام تشریح

 

و این امر در نسبت ذات اسکالپل و زیبایی و نور رقم خورده 

این ابیات که در تفسیر "ان شانئک هو الابتر" بر زبان راقم سطور جاری شده تقدیم می شود به صدرالدین قونوی، مولانا جلال الدین  و برادران بسیار عزیزم آرش رستگار و ایمان افتخاری

           

آنکه اسماء آمده از آسمان

نکته ها دارد برای رازدان

ختم هر قصه هم از آغاز گیر

رو دو صد تفصیل زین ایجاز گیر

روح اسکندر¹ ز هر یَک بازجو

در گروتندیک، گجستک بازجو

این شده بر شرقِ عالم حمله بر

آن دگر بر شرقِ جانِ دیده ور

رو به چشم دل تناسب را نگر

طفل رسطالیس² چون خان قجر

گر که این برکنده  چشم مردمان

آن دگر اعدا عدو بر چشمِ جان

بوته ی استوقدوا ناراً گداخت

خنجری را بهر چشمانت بساخت

آنچه کردستی مر ایشان را عقیم

دشمنیشان بود با نورِ علیم

سور رسطالیس اینسان شد شفا

بهر جان خلق طاعون و وبا

آدمی از عالم عِلوی گسست

گشت سفلی و به سفلی در نشست

نقش جانان از فوادش رخت بست

بی مُثُل در قید صورتهای پست

نور جانان لاجرم شد مستتر

شام تاریخ اینچنین شد مستمر

چاه اسکندر تو خود دانی که چیست

غیر سمع و نطق خود بنیاد نیست

گوش خود بنیاد را باید که کند

پیش از آنی کو به چاهت افکند

وه که این گوش (کو)همولوژی پسند

سوی ظلماتت برد ای هوشمند

حاشیه

1- شخصا اسکندر گروتندیک را شخصی سمیتیک نمیدانم. آنچه در این ابیات بدان اشاره شد معنای طالعی بود که بر اختر وی تقدیر شده بود و او بر آن مردانه شورید، هر چند این شورش تائیری چندان برآن وانموده ای که رسطالیسیان از طریقت او جعل کردند نگذاشت. به هر طریق- و از این روی- از جناب او عذرخواهم، باشد که به مرحمت از تقصیرِ فقیر درگذرد  و امید است دانه معنی بگیرد مرد عقل...

2-مراد از طفل رسطالیس مشربِ منطق دراییِ جزمیِ صوریِ منقطع از عالم مثالِ مدعی قیام خودبینانه ی خودبنیادانه است.